Monthly Archive

From: spacecowboy2305

أنا نقطة ، أنا ذرة بلا أبعاد ،

أنا وعى مدرك لا يرى ،

عالمي فضاء لا متناهي ،

فيه الحقيقة و الوهم ، و العقل و الجنون ،

خارج حدود الزمان و المكان .

قد أصبح شمعة تنير الظلام ،

و قد أصبح ظلاما يطفئ كل الشموع .

أنا نجدة وقت الشدة ،

و قد أكون هلاكا يلحقه المنون .

أنا الفكرة التي قد تولد ،

و قد لن تولد أبدا .

The picture is from The Creative Element Website

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الفكرة هي كل ما يخطر في العقل البشري من أشياء أو حلول أو اقتراحات مستحدثة أو تحليلات للوقائع و الاحداث ، فالفكرة هي نتاج التفكير . و التفكير هو أحد أهم ميزات النوع البشري فقدرة الإنسان على توليد الأفكار يترافق مع قدرته على الاستنتاج و التعبير عن النفس . الأفكار هي ما يولد المصطلحات ، التي تشكل أساس أي نوع من انواع المعرفة سواء كانت نوع من انواع العلوم أو الفلسفة .

هل سيختفي العالم الذي نعرفه خلال سنوات معدودة بفعل التوقعات المحتملة للنقص المتزايد في مصادر الطاقة و بالذات النفط ؟  هل يعتبر التضخم العالمي و تزايد سعر البرميل لسقف لم يسبق الوصول إليه من المؤشرات الطبيعية التي تسبق حلول الكارثة ؟  هل ستحدث مجاعة في العالم و بالذات في الدول الفقيرة و المزدحمة بالسكان بسبب نقص الغذاء و تخصيص الفائض من إنتاج الحبوب العالمي للوقود الحيوي لتعويض النقص في إنتاج النفط ؟  هل الحروب التي تحدث ألان و التي ستحدث مستقبلا تعتبر مؤشرا لهذه التغيرات ؟  هل نقف ألان على حافة الهاوية ؟  ماذا سيحدث في العالم خلال الأعوام القادمة يا ترى ؟

ورد في النت على صفحة الياهو خبرا منقولا عن AP بعنوان يثير الدهشة و الفزع يتكلم عن وجود بعض الناس في الولايات المتحدة يحضرون لليوم الذي ستصبح فيه التساؤلات السابقة واقعا ملموسا …

الخبر موجود … هنا ….  Energy fears looming, new survivalists prepare

un arc en ciel de couleurs tout en fleurs

 From:independence1D

Lonely looking sky

استمعت لهذه الأغنية – النشيد أول مرة في حفل تخرج الدفعة الثلاثين لجامعة العرب الطبية ببنغازي .  الأغنية من تأليف و أداء الدكتور عادل المشيطى الذي كان أداءه مع زملاءه و زميلاته الأطباء الجدد رائعا و مؤثرا .  أجد الكلمات نابضة بالوطنية و الولاء للوطن الذي يسكننا ، و الذي نساه أو تناساه الكثيرون .

 كلمات القصيدة في هذا الرابط … هنا ..

في القدس تنتظمُ القبورُ

كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ

والكتابُ ترابُها

الكل مرُّوا من هُنا

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا

أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ

والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك

والفجارُ والنساكُ،

فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا؟

 يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ

وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ .

 الشاعر الفلسطينى تميم البرغوثى

• 1.4 مليون فلسطيني أقاموا في فلسطين التاريخية قبل نكبة فلسطين في العام 1948.
• 605,000 يهودي أقاموا في نفس الفترة وشكلوا 30% من مجمل سكان فلسطين.
• 93% من مساحة فلسطين التاريخية تبعت للفلسطينيين مع بداية حقبة الانتداب البريطاني على فلسطين. 
• 7% من مساحة فلسطين التاريخية، خضعت للصهاينة عند صدور قرار التقسيم في تشرين ثاني 1947.
• 56% من مساحة فلسطين التاريخية منحت “للدولة اليهودية” بموجب قرار التقسيم في تشرين ثاني 1947.
• 50% تقريباً (نحو 497,000 عربي فلسطيني) من سكان “الدولة اليهودية” المقترحة كانوا من العرب الفلسطينيين.
• 80% تقريباً من ملكية الأراضي في “الدولة اليهودية” المقترحة كانت تتبع للفلسطينيين.
• 725,000 عربي فلسطيني مقابل 10,000 يهودي هم سكان “الدولة العربية” المقترحة بموجب قرار التقسيم.
• 531 قرية ومدينة فلسطينية طهرت عرقياً ودمرت بالكامل خلال نكبة فلسطين.
• 85% من سكان المناطق الفلسطينية التي قامت عليها إسرائيل (أكثر من 840,000نسمة) هجروا خلال النكبة.
• 93% من مجمل مساحة إسرائيل تعود إلى اللاجئين الفلسطينيين.
• 78% من مجمل مساحة فلسطين التاريخية، قامت عليها إسرائيل في العام 1948.
• 17,178,000 دونم صادرتها إسرائيل من الفلسطينيين في العام 1948.
• 150,000 فلسطيني فقط بقوا في المناطق التي قامت عليها إسرائيل.
• 30,000-40,000 فلسطيني طهروا عرقياً داخليا خلال نكبة فلسطين.
• 400,000 فلسطيني أو ثلث تعداد الشعب الفلسطيني طهروا عرقياً من دياره حتى ربيع 1948.
• 199 قرية فلسطينية ممتدة على ,3363,964 دونم هجرت حتى ربيع 1948.
• 15,000 فلسطيني قتل خلال النكبة.
• أكثر من 50 مذبحة “موثقة” وقعت بحق الفلسطينيين في العام 1948.
• 700,000 دونم صادرتها إسرائيل من الفلسطينيين بين أعوام 1948-1967.
• 70% من الأراضي التابعة للسكان الفلسطينيين تحولت للأيدي الصهيونية بين 1948 وأوائل الخمسينيات.
• 50% من الأراضي التابعة للفلسطينيين الذين بقوا في أراضيهم داخل إسرائيل تحولت للأيدي الصهيونية بين الأعوام 1948 و 2000.
• 75% تقريباً من مجمل الفلسطينيين اليوم هم لاجئون ومطهرون عرقياً.
• 50% تقريباً من مجمل تعداد الفلسطينيين يقيمون قسرا خارج حدود فلسطين التاريخية.
• 10% تقريباً من مجمل أراضي فلسطين التاريخية تتبع اليوم للفلسطينيين.

المصدر : موقع فلسطين فى الذاكرة .

تستطيع الحصول على كلمات القصيدة كاملة … هنا ..

قفي ساعة يفديك قولي وقائله …. ولا تخذلي من بات والدهر خاذله
أنا عالِم بالحزن منذ طفولتي …. رفيقي فما أخطيه حين أقابله
وإن له كفّا إذا ما أراحها …. على جبل ما قام بالكف كاهله
يقلِّبني رأسا على عقب بها …. كما أمسكت ساقَ الوليد قوابلُه
ويحملني كالصقر يحمل صيده …. ويعلو به فوق السحاب يطاوله
فإن فر من مخلابه طاح هالكا …. وإن ظل في مخلابه فهو آكله
عزائي من الظلاَّم إن مت قبلهم …. عموم المنايا ما لها من تجامله
إذا أقصد الموتُ القتيلَ فإنه …. كذلك ما ينجو من الموت قاتله
فنحن ذنوب الموت وهي كثيرة …. وهم حسنات الموت حين تسائله
يقوم بها يوم الحساب مدافعا …. يرد بها ذمامه ويجادله
ولكن قتلا في بلادي كريمة …. ستبقيه مفقود الجواب يحاوله
ترى الطفل من تحت الجدار مناديا …. أبي لا تخف – والموت يهطل وابله –
ووالده رعبا يشير بكفه …. وتعجز عن رد الرصاص أنامله
على نشرة الأخبار في كل ليلة …. نرى موتنا تعلو وتهوي معاوله
لنا ينسج الأكفانَ في كل ليلة …. لخمسين عاما ما تكلُّ مغازله
أرى الموت لا يرضى سوانا فريسة …. كأنا – لعمري – أهله وقبائله
وقتلى على شط العراق كأنهم …. نقوش بساط دقَّق الرسمَ غازلُه
يصلى عليه ثم يوطأ بعدها …. ويحرف عنه عينه متناوله
إذا ما أضعنا شامها وعراقها …. فتلك من البيت الحرام مداخله
أرى الدهر لا يرضى بنا حلفاءه …. ولسنا مطيقيه عدوا نصاوله
فهل ثم من جيل سيقبل أو مضى …. يبادلنا أعمارنا ونبادله

منير ولد في مدينة يافا بفلسطين قبل كارثة النكبة و قيام دولة إسرائيل بوقت قليل .  هاجر أبو منير و بقية عائلته مثل الكثير من الفلسطينيين بفعل الإرهاب الصهيوني ، و تطمين الجيوش العربية لهم بأنهم سيرجعون لديارهم حالما تنتهي هذه الجيوش الباسلة من إتمام المهمة و القضاء على شذاذ الأفاق الصهاينة .  استقر أبو منير و عائلته الصغيرة المتكونة منه و زوجته و ثلاثة أطفال بالقاهرة و بسبب معرفته للغة الانجليزية تحصل على عمل بمكتب شركة الخطوط الجوية البريطانية الاقليمى بالقاهرة .  ضاعت فلسطين و تبقى للعرب الفلسطينيين أقل رقعة من الأرض التي أقرتها الأمم المتحدة بقرار التقسيم لهم ، و حدث أن ضم الأردن الجزء الملاصق له و هو ما يسمى الآن بالضفة الغربية ، و ضمت مصر قطاع غزة تحت إدارة مصرية ، و بقيا بهذا الوضع على أمل استرجاع الوطن السليب بالكامل .

وجد أبو منير نفسه لاجئا بالقاهرة ، و عندما عرض عليه مدير مكتب الخطوط الجوية البريطانية التوجه إلى طرابلس بليبيا ، الواقعة عند ذلك الوقت تحت الإدارة البريطانية ، للعمل بالمكتب الجديد للخطوط البريطانية المنوي فتحه هناك وافق بلا تردد ،  فالرجل أصبح بلا وطن و كل أوطان العرب لديه سواء .

جاءت عائلة أبو منير إلى طرابلس و سكنت المدينة القديمة حيث نشأ منير و أخوته ككل الأطفال الليبيين الذين حوتهم حاراتها و أزقتها و دهاليزها .  عرف منير كتاب جامع سيدي محمود ، و سيدي الحطاب ، و دكان بو شرنته في حومة غريان ، و سبح مع أطفال المدينة القديمة في الترسانة و البياضة و العين الزرقاء .  درس منير في مدرسة المدينة القديمة الابتدائية للبنين ، و مدرستي طرابلس الإعدادية و الثانوية .  نسيت أن أذكر بأن العائلة الصغيرة التي وصلت لطرابلس متكونة من خمسة أفراد أصبحت مع مرور الوقت تتكون من سبعة أفراد ، نشأوا كلهم كأي أطفال آخرين حوتهم أزقة المدينة القديمة في ذلك الزمان .  أهتم أبو منير بأن يتحصل أبناءه و بناته على تعليم تخصصي عالي ، و لذا أصبح كل أولاده مهندسين و تخرجت أبنتاه من كلية الطب .

عمل منير بعد تخرجه في ليبيا و تزوج فيما بعد من سيدة ايرلندية ، رزق منها بولدين ، أصبح أحدهما طيارا و الأخر خبيرا في الترفيه الرياضي .    من ناحية أخرى و بعد أن شمل الله برحمته والدا منير انتشرت عائلة منير ما بين طرابلس و سويسرا و الولايات المتحدة و ايرلندا و استراليا .

عرفت منير منذ زمن يقارب العمر و بدأت معرفتي به  بعد الدراسة وعن طريق العمل في مناطق نائية بالصحراء الليبية و بعيدة عن العمران ، و حيث يقال بأن الفرد تصهره الشمس و يظهر معدنه الحقيقي .   و قد تعرفت فيه على شخص ظريف و حساس و ذا نكته ، و يحب القراءة و النقاش مثلى . كنا في عمر تتحكم فيه المثالية و يحلو فيه النقاش و الجدال و تصورنا بأن مصير الكون يعتمد على أعمالنا و تصرفاتنا و على أننا قادرون على تغييره  ، و في نفس الوقت كانت اهتماماتنا و أرائنا السياسية و الاجتماعية متقاربة فقد كنا نتاج نفس الأمكنة و الأوقات ، و بينما كان هو من عائلة مهاجرة من فلسطين إلى طرابلس ، كانت عائلتي مهاجرة أيضا و لكن من أرياف و بادية ليبيا إلى طرابلس .

استمرت علاقتنا بعد أن تزوج كلانا و رزقنا بأطفال ، و بسبب العمل مرة أخرى جمعتنا مدينة بنغازي في أحضانها ، و نشأ أطفالنا في محيط حاولنا أن نوفر فيه لهم ما كنا محرومين منه ، و شاركناهم في اهتماماتهم و هواياتهم ، و نظمنا لهم معسكرات مبيت ليلى على شاطئ البحر في فصل الصيف ، و رحلات منتظمة إلى الجبل الأخضر في فصل الشتاء .  و أخيرا جاء وقت كما يحدث في حال الدنيا فقد كبر الأطفال و لم يعودوا أطفالا ، و هاجر من هاجر في سبيل العلم أو العمل ، و تزوج آخرون ، و جاء وقت للكبار لمراجعة أوراقهم و ملفاتهم .  و رغم ذلك فقد استمرت صداقتي بمنير رغم البعد و عدم انتظام الاتصال .

عندما أفكر في منير الآن و هو يعيش في ايرلندا ، و أحد أولاده يعيش في استراليا ، و أخته تعيش في الولايات المتحدة ، و الأخرى تعيش في طرابلس ، و أحدى بناتها تعيش في سويسرا ، و أخواه يعيشان في طرابلس ، عندما أفكر في ذلك يبدو لي أنني بدأت أتصور معنى كلمة الشتات ، و لكنني أحاول قدر جهدي أن أفهم كيف يا ترى يفكر منير في معنى الوطن ؟  الوطن ، كجغرافيا ، كأرض نقف عليها ، كأرض نستطيع أن نتركها باختيارنا و العودة إليها متى نريد ؟  هل يفكر منير في العالم كوطن له ، هذا سيكون رائعا ، و لكنه بشر ، و يحتاج إلى نقطة ارتكاز في مكان ما ، كلنا نحتاج إلى نقطة الصفر التي يبدأ منها الانطلاق ، و هنا أتصور أن منير ليبي الشعور فهو تربى في ذات الأزقة و الحارات التي تربيت فيها ، و عرف مذاق البازين و الكسكسى و الحرايمى ، كما عرف حلويات الغريبة و المقروض ، و سبق له أن شارك مع أطفال زنقة كفالة في تحضير الشرمولة .  منير فيما بعد سافر و رأى العالم شرقا و غربا ، و عاش حياته بلحظات سعادتها و شقاءها ، و تقبل كل ما جاءه بصدر رحب ، و حمد الله و شكره على أن نصيب أبناءه أفضل من نصيب من سبقهم ، و لكن ألا يفكر أحيانا في أنه محروم من وطن ، كأرض ، كرقعة في الجغرافيا ؟  و لكن ما هو الوطن ؟  هنا تهاجمني الأفكار و أشعر بفقدان التوازن و تتراءى لي أسئلة كثيرة لا أدرى كيفية الإجابة عليها ، نعم ما هو الوطن ؟ و ما هي المواطنة ؟ نظريا المواطنة أخذ و عطاء ، فهل يسبق العطاء الأخذ أم العكس ؟ أجدادنا عندما حاربوا الطليان لم يأخذوا شيئا حتى بعد العطاء ، فهل يغفر للمواطنين البدء في الأخذ قبل العطاء؟  

مع الشكر لإيهاب سليم  في “بعد 60 عاما من نكبة فلسطين – فلسطينيو العراق في النكبة الجديدة “

تحتفل إسرائيل هذه السنة بمرور ستون عاما على تأسيسها ، و بالنسبة لنا فهي ذكرى النكبة-المأساة الستينية .  و ككل سنة تشحذ الأقلام و تكثر الخطب و نستمر في تعليق أخطاءنا و تخلفنا و قصورنا المتنامي على مشجب الصهيونية العالمية و الامبريالية .  ستون عاما مضت ، منذ أن ضيعنا وطنا ، و بعده ضاعت أوطان .  تشرد شعب كان يملك أرضا ، و أصبح الشتات له موطنا ، و جاء شعب آخر و بني لنفسه وطنا مكانه .

و ثار العرب ، و حارب العرب ،

و تدافع الزعماء للقضية ،

و تبنوها مركزية .

باسمها اعتلوا الكراسي ،

و باسمها ارتكبوا الماسي .

و بدلا من فلسطين وحدها ضاعت فلسطينتان ، و مازال العرب في غفلة مستمرون ، و للشقاق و الفرقة متبعون .  اينك يا ناصر ، يا فيصل و يا قاسم ، و يا صدام يا من شاهدت خاتمة البلية .

و يكثر الكلام ،

و تتعاظم أضغاث ألأحلام ،

و نستمر في العويل ،

بينما الآخرون يعملون ،

و نحن عن حالنا غائبون .

حتى الآن لم نر قبلى بنغازي بعجاجاته الرهيبة و الذي يأتي عادة في هذه الأوقات عند تغير الفصول ، و لكن مرت أيام شديدة الحرارة و أخرى باردة في غير موعدها .  يوم أمس كان الطقس صيفيا رائعا ، و البحر ساكنا إلا من موج خفيف يداعب الشاطئ.  و يبدو من كميات عشب البحر الموجودة بالشاطئ بأن البحر قام بتنظيف نفسه جيدا الشتاء الماضي.  كان ماء البحر نظيفا و منعشا ، و السكون كان شاملا ، هل كان هذا الهدوء الذي يسبق العاصفة؟